DISCUSIÓN

LA EDUCACIÓN, UN CAMPO DE COMBATE.

CAMBIO, REFORMA E INNOVACIÓN EN EDUCACIÓN.

EL CONOCIMIENTO COMO MERCANCÍA, LA ESCUELA COMO SHOPPING, LOS DOCENTES COMO PROLETARIOS.

¿Por qué debe existir la educación pública?

Cada sistema político y social de estado de un país, tiene el aparato educativo que necesita. Si este es un estado opresor, que hace entender el poder como malo y abusador, cuál es nuestro aparato educativo entonces, ¿cuál debemos tener? El punto de vista de Estanislao Zuleta es controversial desde esta perspectiva, ya que responde a la pregunta explicando como efectivamente este tipo de educación es propicio para un estado opresor, que no necesita seres pensantes que se revelen rápidamente de su condición, solo necesita ciudadanos que se comporten según una ética social ya predeterminada por una historia, una bandera, un himno, una constitución. Por esta misma razón la educación, la universidad pública debe mantenerse pública, con carreras humanas como filosofía, sociología, psicología,  que finalmente servirán para mantener la ilusión de una falta libertad de decisión. Ahora, estos mismos sociólogos y filósofos que piensan la realidad de forma distinta, que se revelan al cuestionar esta realidad, no son más que otro elemento del aparato productivo del gobierno, porque no se les permite dicha libertad, y lo único que queda es hacer el papel de “reclutadores” de personal que las empresas necesitan, velando también porque estén lo suficientemente motivados y cómodos para que produzca cualquier cosa menos conocimiento.

Este discurso del tipo de nuestro aparato educativo, va de la mano con el tema de la globalización, la educación también es globalizada. Todo el tiempo, por todos los medios educativos y de comunicación se nos viene dando el concepto de lo estándar, lo global, desconociendo que realmente se aprende desde lo local, de adentro hacia afuera. Esto me hace pensar en el papel que voy a comenzar a desempeñar en la sociedad, mis cuestiones pronto dejarán de ser educativas, desde mi salón de clase, desde la academia, porque estar en ella me permite participar en su transformación, pero afuera, ya siendo un técnico mas de aparato productivo del país, me hace ser una pieza estándar que se fabricó en el claustro universitario de un estado que me requiere para la ingeniería de su país, de mi país.

Y ahora, que ya se que debo salir a poner a disposición de la industria los conocimientos que ellos mismos necesitaba que aprendiera, que seguimos atados a una educación globalizada no libre, donde no hay igualdad de oportunidades, que camino seguir?. Es difícil tomar decisiones de este tipo, que estudio seguir, en que quiero especializarme, quiero investigar algo; y digo difícil, porque como bien lo decía mi profesor Diego Arango, ex candidato de la sede a rector de la Universidad Nacional 2012, “seguiremos caminando con los ojos vendados como caballos en la misma dirección de la ingeniería, una especialización en materiales, una maestría en ingeniería administrativa, una maestría en sistemas, en vías, y el mundo es cada vez mas grande, necesitamos abrirnos a él”. Entonces, desde esta perspectiva, sigo aprendiendo una técnica desarticulada del conocimiento intelectual, o dejo que la investigación siga manteniendo la esperanza de una libertad de decisión, de actuación, de expresión y de conocimiento en un país donde la idea de progreso es solo industrialización, que lo único que provoca es más crisis educativa y social.

En todo este tema de educación histórica, y que en le presente no es para nada distinta, yo le doy valor a lo que llamamos pequeñas revoluciones, a esta guerra silenciosa que ni siquiera tenemos derecho a librar pareciera con un gran estado. Como dice Estanislao Zuleta “El sistema no se derrumbará, como pensaba el camarada Lenin, desde arriba, porque alguien se tome el poder, organice leyes y nacionalice empresas. El sistema solo se derrumba desde abajo cuando los que allí están ya no pueden soportalo”. En este sentido, la educación se convierte en un gran arma, donde se promuevan verdaderamente posibilidades como personas a todos de tal manera que ya no podamos adaptarnos al sistema y no nos resignemos a él. Y ver el poder que hacen las pequeñas pero trascendentes revoluciones desde aquí desde nos encontramos, adentro o afuera de la academia.